チュニジアの歴史的に穏健で実用主義的性格は、国民の大部分の宗教です。イスラムへのアプローチにも反映されています。和合と近代性が、数十年来チュニジアのイスラムへのアプローチを特徴づけており、国家の神学者でさえも近隣国家のイスラム原理主義、保守主義の動きに異議を唱えています。
暴力はチュニジア人の性格には異質のもので、宗教または経済促進、政治的利得の名の下にも決して容認できるものではありません。 チュニジアのユダヤ教とキリスト教人口は非常に少ないものですが、ユダヤ教キリスト教共通のルーツから生まれた、寛容と友愛の実践はイスラム伝統の基礎的な考え方とされています。
イスラムの起源
スラムの創始者は預言者ムハンマドで、現在はサウジアラビアの豊かな商業都市メッカ出身のアラブ人です。約610年から預言者は神の啓示が聞こえるようになり、その言葉は直接コーランに書き写されました。イスラム教徒は以下の５つの基本教義に従うものとされています。
仰の宣言、シャハーダ 礼拝、サラート。日々の５つの礼拝の時間は、日没、夜半、夜明け、正午、午後。礼拝はどこで行ってもよいが、モスクで行うのが好ましい。
礼、ハージ。この毎年一回のイベントには、全世界から何百万というイスラム教徒がムハンマドの出生地、メッカを訪れ数日間儀式を行う。 サウム。ラマダンはコーランがムハンマドに啓示されたイスラム暦の第9月。この月の間、信者は夜明けから日没まであらゆる形の消費：飲食、喫煙、性交を控えるべきとされている。
捨、ザカート
コーランには、神は初期のユダヤ教とキリスト教に誤解されたと主張しています。イスラムでは、キリストは旧約聖書のアブラハムを含む預言者の後継者の一人にすぎないとされています。
チュニジアにおけるキリスト教
３、４世紀にテルトゥリアヌスや聖キプリアヌス、聖アウグスティヌスなどのキリスト教の教父は初期のキリスト教時代のカルタゴで説教をしていました。初期の礼拝所と芸術の遺物は、重要な土着のキリスト教人口の証拠ですが、12世紀までに絶滅した理由は歴史学者もいまだ完全に説明することはできていません。
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| チュニスの歴史的聖ジョージ教会 |
チュニジアには生来のアラブまたはキリスト教のコミュニティは存在しませんが、キリスト教の教えは歓迎されています。200人以上のカトリックの司祭と修道女が教会を運営しており、その中にはチュニスの大聖堂も含まれています。また6,000人のイスラム教の生徒を擁する17の学校もカトリックの聖職者によって運営されています。
リスト教は身体障害児の世話を援助し、White Fathers' Institute of Arab Humanitiesは今も知的影響力の中心です。 1996年4月に法皇ヨハネ・パウロ2世がチュニジアを訪れ、キリスト教の存在を守り、穏健なイスラム教徒との対話を楽しみました。
チュニジアのユダヤ教
| チュニジアのユダヤ人の定住はいつから始まったのか？この質問の答えはユダヤ教自体の起源もしくはベルベル人の地理的起源を断定することくらい難しいものです。ジェルバ島のユダヤ人コミュニティは紀元前600年にまで遡ると考えられています。このため、彼らは沿岸部に定住し、最終的にはカルタゴ人となったフェニキア人と同時代人である可能性があります。 チュニジアの最初のユダヤ人は中東からのフェニキア人とともに来たのでしょうか。
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| ジェルバのグリバ・シナゴーグ |
土着のベルベル民族は、偶像崇拝からの移行期の影響を融合させるにあたり、実用主義的であったことを歴史は語っています。ユダヤ教徒となったベルベル人もいます。事実、アラブの侵攻に対するベルベル人のレジスタンスを指揮した、名高いエル・カヒナはユダヤ教徒かキリスト教徒でした。 6世紀までにジェルバのユダヤ教徒はグリバ・シナゴーグを築き、その後ユダヤ教巡礼の最も重要な場所となりました。現在の建物は20世紀のものですが、世界でも最も古いもののうちのひとつであるトーラーが現存しています。
くのベルベル人ユダヤ教徒はイスラムを受容しましたが、ユダヤ教に執着したものもいました。彼らの数に、ヨーロッパにおける迫害による絶え間ない避難者の波が加算されます。西ゴート族の時代からスペインの異端審問を経て第二次世界大戦までの間、ユダヤ教徒はチュニジアに避難所を見出しました。
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